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刷牙习惯与受戒戒体 释惠敏 国立台北艺术大学教授 94年度新春从2月14 日到2月19日期间，法鼓山体系在台北市北投农禅寺，一连举办二个梯次“在家菩萨戒”第十一届传戒活动，由圣严法师亲自传戒，希望佛门弟子透过受持菩萨戒，提起精进心，以四弘誓愿及三聚净戒为基础，再以净化身口意三业的十善法为准则，常常反省，遵循菩萨戒止恶、修善、利益众生的原则实践佛法。 “戒”，梵语cila（音译︰尸罗），...
释惠敏
|佛学论文|因明|五明|
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杀生过多和淫欲心比较重的人，看起来阴气很重！
作者：道证法师
摘自《毛毛虫变蝴蝶》
一切行为不能瞒人
当我去台北临济寺受在家菩萨戒的时候，认识了一位去受五戒的莲友。因为她...实在不可能有什么秘密和隐私，因为佛菩萨的神通，什么都可以看得很清楚，又听得很清楚。有一句话说：“人间私语，天上响雷。”也就是我们在人间，秘密讲一小声的话．在天上有神通的人听起来，就好像打雷那么大声。我...
佚名
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当我去台北临济寺受在家菩萨戒的时候，认识了一位去受五戒的莲友。因为她被安排住在我的隔壁床，所以，我们有比较多接触的机会。这位莲友大约是二十多岁的女孩子，长得很可爱，讲话很豪爽，后来我才知道她有...田地的土质和我们下种的情形，以及天气状况来预测收成。所以人实在不可能有什么秘密和隐私，因为佛菩萨的神通，什么都可以看得很清楚，又听得很清楚。有一句话说：“人间私语，天上响雷。”也就是我们在人间，秘密讲一...
佚名
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统治之余毒，而无丛林规矩。故特于民十八年（昭和四年，一九二九），恭请福建高僧会泉老和尚莅山教导丛林规炬。并于同年启建水陆道场及在家菩萨戒会，高树法幢，度众无量，堪称南台湾之佛门第一名山胜地而无愧也。 ...二九二九），传授过一次“在家菩萨戒”。这是为没出家的人传授的，时间通常数天而已，因此不可能学会太多的“丛林规矩”。另一方面，在日据时期出家，有两个方式，可以接受“出家戒”：㈠是到对岸大陆的涌泉寺去受戒...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
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表示今后尽形寿归依三宝，这样就成为优婆塞、优婆夷了。同日或过若干日以后，可以从师受不杀生，不盗窃、不邪淫、不妄语、不饮酒的五戒，受五戒后，还可以按照“菩萨戒仪轨”从师受在家菩萨戒（共有十条重戒、二十八条轻戒），自己表示一一遵守，即成为菩萨戒优婆塞、优婆夷。 成为出家教徒的条件与手续 佛教信徒愿求出离家庭，独身修道，手续就要复杂得多。佛教从印度传到中国，中国从汉唐到现在，由于地理和时代的不同，...
常正
|佛学论文|因明|五明|
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坚持早中晚三时念佛。同时每年传授两次在家菩萨戒；举办全国念千亿佛号回向法界众生活动；还开设了每月一昼夜念佛，每月十天的百万佛号闭关的精进念佛；每年还举行了五?一、十?一和冬季四十九天的三次佛七。长时无间...捍劳忍苦，兴建寺宇，历经十年，宛然而成梵刹；传授三坛大戒，制立丛林规矩，纲维佛教；恢复白莲旧社，三时念佛，重开净土法门；兴办佛学院，建立佛教协会，荷担如来家业；发愿建造东林大佛，彰显弥陀愿力，拯溺末法众生...
镜义法师
佛学论文|因明|五明
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才是真佛子。以下试举戒律中，只要是佛弟子都应持守的“不非时食”戒（从在家五戒、八关斋戒、菩萨戒，或出家的十戒、式叉尼戒、具足戒、菩萨戒，直至成佛，都包括这条“不非时食”戒。详细解说请参《戒学浅谈》页302－330，看 广公对此戒坚持的毅力。 民国四十四年四月， 广公还是在家居士的身分，即于台北十普寺求受在家菩萨戒，尔后即注意持守。同年八月一日，适逢古历六月十五日， 广公因事务繁忙，至过午还...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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异地受菩萨戒实录——截断仓促妄相 换来诗意人生
文：地儿
在异地工作，请了个短假，与在中国结识的佛友到湖北黄梅县四祖寺受在家菩萨戒，在寺院呆了五天。回到河南住处后，独自呆在...波流散静谧的夜空。比丘和受菩萨戒的居士们衣装整齐，三三两两穿过灰蒙蒙的林子，在沉稳安详的歌唱声里，逐个在大殿礼拜。
密集的叫板击打声响了，所有的人，集会在大殿，敲起法鼓，大罄，引罄，唱诵佛号、经咒...
地儿
|五明研究|
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的部分是僧团法规、各种羯磨法(会议办事)、出家法、授戒法、安居法、布萨法、衣食法，以及日常生活小事，都有详细规定。因为时代的关系，环境的不同，许多戒律的规定，早已废驰不行了。菩萨戒有在家菩萨戒，出家菩萨戒。出家菩萨戒如《梵网戒经》有十重四十八轻戒，在家菩萨戒如《优婆塞戒经》有六重二十八轻戒。又总摄菩萨戒为三聚，三聚是三类的意思，称为三聚净戒。一是摄律仪戒，是戒相，是“诸恶莫作”；二是摄善法戒，是“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，戒相涵盖在家、出家共有八种：(一)三皈依；(二)五戒；(三)八关斋戒；(四)十戒；(五)式叉摩尼法；(六)比丘戒；(七)比丘尼戒；(八)菩萨戒。以下对八种戒相分别解释。 三皈依简称三皈，这是最基本...又云饶益有情戒，以广修六度、四摄饶益一切众生为戒。故《成唯识论》卷九有云：“戒学有三：一律仪戒，谓正远离所应离法；二摄善法戒，谓正修证应修证法；三饶益有情戒，谓正利乐一切有情。” 菩萨戒的戒相分为在家...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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